今是昨非打一数字_今是昨非意思

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  1. 成语今什么意思
  2. 以往不谏 来者可追 迷途未远 今是昨非是什么意思?
  3. 昨非是什么意思
  4. 四十九初度,知今是昨非!什么意思
  5. 请教"悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非."意思.谢谢!

今是昨非的解释

[present are right and past are wrong]

肯定今天而否定昨天。有反省深悔之意 但我们 究竟 还有一点记忆,回想起来,怎样的今是昨非呵,怎样的 口是心非 呵,怎样的今日之我与昨日之我呵。鲁迅《华盖集》 详细解释 亦作“ 今是昔非 ”。现在对,而过去错了。含有悔悟之意。语出 晋 陶潜 《 归去来兮 辞》 :“实迷途其未远,觉今是而昨非。” 明 王世贞 《觚不觚录》 :“若其今是昔非,不觚而觚者,百固不能二三也。” 鲁迅 《华盖集· 导师 》 :“但我们究竟还有一点记忆,回想起来,怎样的‘今是昨非’呵,怎样的‘口是心非’呵,怎样的‘今日之我与昨日之我战’呵。”

今是昨非打一数字_今是昨非意思
(图片来源网络,侵删)

词语分解

今的解释 今 ī 现在:今天。 今生 。今世。今番(这次)。 古为今用 。今是昨非。 古昔 部首 :人; 昨非的解释 昔日 之非。 晋 陶潜 《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗:“会凭香火消前业,已筑茆茨讼昨非。”自注:“余村居筑小轩,以‘昨非’名之。”

成语今什么意思

释义现在是正确的,过去是错误的。含有悔悟的意思。

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(图片来源网络,侵删)

出处晋·陶渊明《归去来辞》。

陶渊明是东晋著名的田园诗人,他在任职期间,为官清廉秉公执法,不愿同一些***分子同流合污,因此辞官还乡,归隐田园。

丢官以后,他家中生活实在困难,又不甘心碌碌无为,因此在41岁时,又经他叔父推荐,出任彭泽县令。

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他刚当了80天县令,郡守派督邮来县里检查工作,他不能忍受督邮的侮辱,又挂印而去。回到家里,写了一篇《归去来辞》。在这篇文章的序中,他回顾了自己的过去和自动离职的情况,并发出感叹:实迷途其未远,觉今是而昨非。这两句话的意思是:我知道自己过去确实迷失了道路,但好在迷失的路还不远,现在已经觉悟到今天所作是正确的而昨天所作是错误的了。晚年,他致力于鉆研学问,过著清贫的生活。

以往不谏 来者可追 迷途未远 今是昨非是什么意思?

不如昔 昔:往昔,过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。

今蝉蜕壳 金蝉脱壳。今,通“金”。指使用计谋而逃脱。

今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。

今愁古恨 愁:忧愁;恨:怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。

今非昔比 昔:过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

今来古往 犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。

今日有酒今日醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。

今生今世 此生此世。指有生之年。

今是昔非 现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

今是昨非 现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。

今夕何夕 今夜是何夜?多用作赞叹语。指此是良辰。

今昔之感 从今天的现实回忆过去的事。

今雨新知 比喻新近结交的朋友。

今月古月 指月亮古今如一,而人事代谢无常。

昨非是什么意思

成语“往者不谏,来者可追”的意思是什么?

关键字:

春秋时,楚国有个出名的狂士叫陆通,字接舆,人们都叫他楚狂或楚狂接舆。这人标榜清高,对政治不感兴趣。楚昭王请他,他也不理。

那时,孔子的态度与楚狂不同。孔子极力要求参加政务活动,企图执政,并且提出了自己的政治主张。虽然他的主张没有被哪一国所***纳,还碰到了不少困难,但是他仍不死心。(参看“周游列国”)

当孔子访问楚国来到郢都的时候,楚昭王隆重地欢迎了他。但是,楚昭王和其他诸侯一样,也终于没有***纳孔子的政治主张。一天,孔子坐着车,正从楚昭王那里出来,回到寓所去。将到门口,忽见疯疯癫癫的人,老跟着他的车子打转。一边走,一边唱:

凤兮凤兮,何德之衰?

往者不可谏兮,来者犹可追也!

已而已而,今之从政者殆而!

歌词大意是说:“凤呀凤呀,你怎么生在这个道德衰败的时代啊!过去碰了不少钉子就不必说它了,以后聪明一些也还来得及哩!算了吧,算了吧,目前的执政者全都是不可靠的!”(《庄子·人世间》也有记载,而歌词略有不同。)

这个疯疯癫癫的人就是楚狂,楚狂在歌中所谓的“凤”,是传说中的一种神鸟,这种神鸟,据说要逢到太平盛世才得出现。孔子曾自比为凤,而又自叹不幸生在乱世,颇有“生不逢时”的感慨。因此,楚狂讽劝他道:“凤呀凤呀,算了吧算了吧。”

孔子听了他的歌,便叫停车,想同他谈谈,可是,孔子还没下车,他已挤入人群中不知去向了。

楚狂的歌词中“往者不可谏,来者犹可追”这一句,后来便成了成语。晋朝作家陶渊明的《归去来辞》中说:“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。”

且不说这些话的原意如何,我们从它字面来看,“往者不谏,来者可追”,以及“今是昨非”等语,应有其积极的意义。

四十九初度,知今是昨非!什么意思

现在是对的,过去是错的

[引证解释]

[造句]

1、 经过三年劳动教养,他大有今是昨非之感。

2、 在同志们的耐心帮助下,他终於走上了正道,认识到今是昨非。

3、 经过三年劳动教养,他现在重新做人了,今昔对比之下,他大有今是昨非之感。

4、 古人说:"行年五十,方知四十九之非。"我在***写作上,也有今是昨非之感。

5、 朝三暮四,昨非今是,痴儿不解枯荣事。

6、 这“昨非今是”的例子表明,近年台湾内耗过多,经济的优势在内耗中消失,政客难辞其咎。

请教"悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非."意思.谢谢!

“初度”无论只作“生日”用,还是又指一岁之开始,都是就虚岁说的。知今是昨非意思是现在是对的,过去错了。

满四十九岁的这个生日,为五十初度。如顾炎武明万历四十一年(1613年)生,清康熙元年(1662年)生日作有《五十初度时在昌平》诗。梁章钜生于乾隆四十年(1775年),道光四年(1824年)生日,林则徐所奉祝寿图与诗,题作:《梁芷林观察章钜五十初度写〈报闰图〉寄祝并系以诗》。以至近世,仍是如此。马叙伦,1885年生,1934年有《贺新凉·廿三年五十初度书怀》,1944年有《贺新凉·卅三年六十初度赋》。董必武,1886年生,《九十初度》诗作于1***5年。茅盾生于1896年,1945年夏郭沫若、叶圣陶、老舍在重庆发起祝贺他“五十初度”及创作生活二十五年纪念。就连刘半农(1891年生)作于伦敦的新诗《三十初度》,也是此用法,时在1920年。当代诗人自然也循此例,著名老诗人熊鉴先生,1923年生,2002年有《八十初度》之作。

这句话的意思是:认识到过去的错误已经不能够改正,明白还没发生的事还来得及补救。我确实走入了迷途还不算太远,已经察觉到现在的行为是正确的而过去的是错误的。

“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非”出自陶渊明的《归去来兮辞》。

《归去来兮辞》写于陶渊明辞官之时,这句话表达了作者对官场的厌恶,对自然田园的喜爱和赞美之情,也表达了作者归隐田园的坚定决心。?

扩展资料:

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《归去来兮辞》:作者是东晋的陶渊明。全篇写了作者从彭泽县令任上辞官还乡途中的怡悦之情,以及想像中的田园生活的宁静美好。表达了作者恬淡的胸襟和回归自然的坚定决心。

全文如下:

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻_,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

译文如下:

我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。

回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?

参考资料:

百度百科_归去来兮辞

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